محمد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قلت له : أرأيت قول اللَّه : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » قال : هو الذنب يلم به الرجل فيمكث ما شاء اللَّه ثم يلم به بعد . « 1 » أقول : كأن اللمم استعمل في معان في الأحاديث أقول : اللمم مقاربة الذنب كما في المصباح وصغار الذنوب كما في القاموس . [ 1960 / 2 ] وعن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت له : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » قال : الهنة بعد الهنة أي الذنب بعد الذنب يلم به العبد . « 2 » أقول : قيل هن علي وزن أخ كلمة كناية ومعناها شيء وأصله هنو بفتحتين تقول هذا هنك أي شيئك وتقول للمراة هنة ولا مها محذوفة . [ 0 / 3 ] وعن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن إسحاق بن عمار قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : ما من مؤمن إلا وله ذنب يهجره زمانا ثم يلم به وذلك قول اللَّه : « إِلَّا اللَّمَمَ » وسألته عن قول اللَّه « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » قال : الفواحش الزنى والسرقة واللمم : الرجل يلم بالذنب فيستغفر اللَّه منه . « 3 » [ 1961 / 4 ] وعن عليّ عن أبيه عن حماد بن عيسى [ عن حريز ] عن إسحاق ابن عمار عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ما من ذنب إلّاوقد طبع عليه مؤمن يهجره الزمان ثم يلم به وهو قول اللَّه : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » ، قال : اللمام ( اللمم - خ ) العبد الذي يلم الذنب بعد الذنب ليس من سليقته ، أي من طبيعته . « 4 » أقول : على قول القاموس اللمم عبارة عن الصغار لكن المستفاد من الروايات خلافه وأن المراد من الاستثناء من اتيان المحرّم - كبيراً أو صغيراً - في وقت دون وقت من غير مداومة والاصرار عليه فإنه ينافي الايمان فلا يخص الاستثناء الصغيرة وهذا من فضل اللَّه

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 441 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 441 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 442 - 441 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 442 .